许娴君并不清楚这个游戏怎么判定人物年龄。
按照人体发育阶段来看，她应该处于绝对的黄金年龄——十七岁至十八岁，甚至可能是二十二岁，许娴君第二性征发育良好，绝不是那种处于十三岁女孩才有的规模，脸部五官也长开成尽态极妍的理想状态，没有小女孩专有的两颊肉，甚至身高都远超同龄女孩，然而少女所带有的豆蔻气质，又让她琢磨不定实际年龄。
这个问题她只是略一思索便抛在脑后——古代十三岁结婚很正常，但游戏制作组作为现代人，仍然保留了十八岁即成年的思想，因此在人物设定与年龄上存在一些bug。
年龄问题暂且不提，她将目光放在了系统任务版面——【名器风流】。
说起来，名器这个玩意她知道，看男人爽的程度定下的排名，许娴君并不关心性伴侣爽不爽的问题，她只在意这个名器会让她爽吗？
甚至任务内容也很有玩味的余地——【拥有两个通房】
是得睡了，还是名义上的？制作组这是要她快进到全处全收？
“嘶——”许娴君心底咧开了笑，面上仍然维持着大梁人所推崇的“君子端方，温润如玉”。
大梁是典型的女尊国家，与许娴君印象中男女性征颠倒的小说不同，大梁的女性与平常的女性没什么不同，社会发展趋势也十分明显——自始至终，从母系社会开始，女性便掌握了工具与火种，她们深知哪一处有着怎样的收获，该如何去设计陷阱，捕获猎物，由此衍生出“社稷”即祭祀、耕种，而男性所拥有的体力优势却被女性所奴役，他们充当部落中的炮灰、性奴等角色，自始至终，女性始终掌握着大地的秘密，并将此纳入到基因中，形成本能世代相传。
许娴君曾听过西方人共同的七个母亲之类的论调，母传女能够使得基因代代相传，一旦生出儿子就会存在中断的风险，从某种意义上来说，传宗接代是属于女人的事。
大梁人也是这么认为，这使得她们的社会风气往往是由女性承担社会责任，在大梁社会的主流审美中，追求“至坚者玉也，窈窕端芳，温润如玉”，“至贵者宝也，俊朗端正，璀璨如光”，意思是指女性应该如玉石一般端庄坚定，男性则应该如珠宝的光芒一样高大俊朗，毫无阴翳。
许娴君总觉得这种观点多多少少带点物化男性的意思，来自于未来的她生长在那个“半边天”的社会下，承担社会责任是每一个人的义务与权利，责任与义务是相对的，由责任衍生出权利，这种论调看起来是提倡女性承担社会责任，男性则保持容貌与心性的纯洁，实际上剥夺了男性的社会权利，不过鉴于大梁男性非常喜欢这种说辞，那她也不好说什么了。
她是玩家，是既得利益者，是压迫者，不是救世主，现在许娴君必须面临一件大事——永王被杀了，皇帝宣她进宫。
“陛下诏。王女殿下，请。”纤细温柔的女官带着皇宫的旨意，她是典型的大梁女性，语气温柔似水却又无比坚定地让许娴君立马进宫。
女官低眉顺眼，用余光打量着这名被圈禁的王女——不愧是以容色名满京都的王女，京都的流言与赞美远远不够形容这位王女的风华。
许娴君等刷够了脸以后，轻轻吸了一口气，才缓缓开口道：“有劳了。”
听听，这三个字，黄鹂！玉碎！凤凰鸣！许娴君在心底一连用三个词，为自己默默比了个心。
这位女皇派来的车架十分豪华，金栓玉架，简单粗暴地突出了大梁女性崇尚“玉”文化的审美代表，只是——金栓上镶嵌着珠宝，意味着这是男人的座驾。
许娴君心中转了几道弯，在大票人的簇拥下上了车架，女官亲自为她拢起纱幔，移开枕头，甚至贴心地给这位王女捧上了孔雀金面。
女官手上的孔雀金面，是由荣玉所雕刻而成的金色孔雀羽状，孔雀金面并没有完全覆盖整个面孔，反而留出四分之一的位置，可以给人留下无限的遐想，她暗道：比黄金色泽更艳、更轻薄的颜色配着王女的衣饰，显得这位王女贵不可言。
许娴君接过孔雀金面放置在一旁，摇了摇头，道了一声“谢”，心中却忍不住腹诽：“搞得跟头牌游街似的。”
皇家出行当然不可能与寻常人相比，一条路被清了个干净，独独两旁楼台上，不少青年男子、妙龄女子打开窗户向她掷花，有名贵如牡丹，也有新摘的白色野花，有高洁秀丽如昙，也有妩媚妖娆似月季。
许娴君今天穿的是蓝金色常服，用大片云过天晴色为主，在衣角、图案以金线勾勒出云纹描边，款式与她所见的襦裙相似，但更收腰更短，只到膝盖，胸口挂着金纹鸱吻璎珞坠着如意玉锁。
许娴君身体向后仰去——跪坐那么久她膝盖有点疼——随意靠座在软枕上，她黑发笔直，散开如孔雀尾羽般招摇，随手拈起一朵玉簪，抬头冲一旁露出礼貌性假笑，引起不少人惊呼。
接下来人们的行为更加疯狂，上好宣纸带着不入流的诗词向她飞去，在一片片花团锦簇里纷飞，情诗带着思绪钻入她的耳朵，许娴君维持着礼貌性的淡笑：“怎么搞得跟撒纸钱嚎哭一样？”
嚎了一路，许娴君也听了一路，为了端着王女的高贵形象，她一直忍着没有抠耳朵，现在终于入了宫门，这位接受了十几年贵族教育的王女下意识直起腰板，保持着正跪坐的姿势。
金狮勾散开帷幔，在一片飘摇中，俊朗阴郁的青年出现在她的眼前。
许娴君垂眸，三年前那个喜好奢华、“非金樽不移”、“非珠光不履”的高傲少年，如今穿着沉稳的蓝白色暗纹常服，沉默地看着她，当年眼角上挑如刀的神气，如今隐没在一片睫羽的暗色中。
——————————
大梁是典型的女尊国家，……西方人共同的七个母亲之类的论调：有兴趣可以去查一查母系社会与西方共同的母亲，作者根据母系部落、母系氏族资料加入古代社稷理念。
“至坚者玉也，窈窕端芳，温润如玉”，“至贵者宝也，俊朗端正，璀璨如光”：来自《红楼梦》：“至贵者宝，至坚者玉，尔有何贵，尔有何坚”，作者这里加入大梁两性审美化用。
责任与义务是相对的，由责任衍生出权利：来自于权力、义务、责任（国家、国际关系），这里为了切合大梁设定，将“权力”改成“权利”。
黄鹂！玉碎！凤凰鸣！：来自于李贺《李凭箜篌引》：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”但女主设定是个闷骚装逼犯，能记得会说出口，不记得的会瞎几把在心里说。
“玉”文化，金座驾：在本文设定中，玉、玉石指女性，金、珠宝指男性。参考来自于孔子论玉，比德于玉；孟子论玉，以玉喻政、以玉喻人；而荀子则从德玉、礼玉、人才玉等多视角、多论域立论。
孔雀金面：来自于《兰陵王破阵曲》表演中的金面，鬼面设定后续会用到，到时候不会再细说。
掷花：看杀卫玠，把瓜果改成花朵。
荣玉：虚构，原型黄金玉，作者不喜欢黄金玉暗淡的色泽，虚构了色彩明丽的荣玉。
“非金樽不移”、“非珠光不履”：虚构，意思是指不会用金杯以外的器物，不会生活在珠宝光芒照射外的地方（鞋子上镶嵌着珠宝）。原型“莫使金樽空对月”、“履至尊而制六合”